Industria siderúrgica en Málaga

Industria siderúrgica en Málaga

La empresa La Constancia de Málaga figura entre las decanas del moderno sector siderúrgico español. Su origen data en 1826 en que un grupo de hombres de negocios que crearon una sociedad anónima con objetivo de fundir el mineral de un yacimiento de hierro cercano a Marbella. Esta empresa tubo muchas dificultades al principio, lo que provoco el desanimo y que algunos socios se fuesen, uno de ellos, Manuel Agustín Heredia, en aquellos momentos el comerciante mas poderoso de Málaga, decidió seguir con la empresa, se le encargó a Francisco Antonio Elorza, militar experto en fundiciones la reforma de las instalaciones. Elorza sustituyo los hornos bajos iniciales que producían el hierro forjado directamente por hornos altos que producían hierro colado y hornos Pudler que servían para el afinado posterior de la primera fundición. En 1831 La Concepción
inició su actividad productiva. Poco después, se traslado las instalaciones de afinado para facilitar el suministro de carbón mineral.
Esto permitía abaratar costes. Así nació La Constancia, un nuevo establecimiento siderúrgico en la playa de San Andrés al oeste de Málaga. En 1840 Manuel Agustín Heredia se había convertido en el primer fabricante de hierros en España.
Pero la hegemonía malagueña fue efímera. Duró apenas un cuarto de siglo. En la década de 1850 La Constancia seguía siendo la primera fábrica siderúrgica española pero estaba perdiendo posiciones de forma rápida.

video:https://youtu.be/KL2OFxAz4_s

La Revolución de la mujer en el 1820

La Revolución del 1820

revolución de 1820 es el nombre con la que la historiografía ha designado al conjunto de procesos revolucionarios que tuvieron lugar en Europa alrededor del 1820. Fue la primera de las llamadas oleadas o ciclos revolucionarios que sacudieron Europa con posterioridad a las Guerras Napoleónicas y que se repitieron sucesivamente en las de 1830 y 1848.

Su ideología era la liberalista y nacionalista, dado que los países mas afectados fueron los del sur como España, Italia y Portugal, y por otro lado Grecia.

Las revoluciones de 1820 surgieron como reacción a la Restauración que se produjo como consecuencia de la derrota de la Francia revolucionaria, y que suponía el restablecimiento del Antiguo Régimen y la aplicación de los principios legitimistas del Congreso de Viena de 1815.

El epicentro de la Revolución de 1820 fue en España, Fernando VII rechazó jurar la Constitución española de 1812(la Pepa) Fernando VII como rey absoluto comenzó una dura represión de los liberales, muy numerosos en el ejercito, que intentaron una serie de pronunciamientos militares fracasados entre 1816 y 1820. 

Esta revolución abrió un amplísimo campo a las mujeres para actuar en política.

Aunque fueron muchas las trabas para que se integraran como miembros de pleno derecho en las sociedades patrióticas (del voto, por supuesto, no se habló) La actuación de las mujeres fue determinante en algunas de ellas (quizás el caso más notorio y mejor conocido, gracias a la obra de Jordi Roca Vernet, sea la Tertulia Patriótica de Lacy, en Barcelona). Como madres y esposas de los integrantes de la Milicia Nacional, las mujeres se comprometieron de diversas formas en la defensa del constitucionalismo. Hubo mujeres que escribieron folletos y publicaron artículos en los periódicos sobre materias políticas, a menudo de forma anónima o enmascarando su nombre con siglas, y otras continuaron la tradición ilustrada de traducir textos políticos.

 Por supuesto, las mujeres participaron intensa y extensamente en los actos cívicos en defensa de la Constitución o en honor de los héroes de Las Cabezas de San Juan, especialmente Riego, bien en las calles, bien en celebraciones en teatros o en reuniones desarrolladas en casas particulares, organizadas por ellas mismas o por algún miembro de su familia.

Pero donde la visibilidad de las mujeres se hizo más perceptible fue en el orden simbólico: portaron prendas con adornos y símbolos alusivos al liberalismo, como las cintas verdes; utilizaron abanicos con motivos constitucionales (abundaron los que llevaban la inscripción: «Constitución o muerte», un grito de los más llamativos, y comprometidos, a favor de la revolución) o agasajaron en sus casas a sus invitados con vajillas adornadas con motivos constitucionales.

Bibliografia: www.revistadelibros.com

www.wikipedia.com

video:https://www.infobae.com/sociedad/2018/03/08/la-lucha-del-movimiento-de-mujeres-a-traves-de-los-anos/

El Catastro de Ensenada

EL CATASTRO DE ENSENADA

Desde 1749 se realizó, en la Corona de Castilla (excepto las provincias vascas, por estar exentas de impuestos), una minuciosa averiguación a gran escala de sus habitantes, propiedades territoriales, edificios, ganados, oficios, rentas, incluyendo los censos. Fue ordenado por el rey Fernando VI a propuesta de su ministro el Marqués de la Ensenada.

Cuando Fernando VI acepto la propuesta del Marqués de la Ensenada en 1749 ordenó la realización de un catastro de la riqueza de todas las provincias de Castilla, eso dio lugar al denominado Catastro de Ensenada que buscaba realizar un control de todas las propiedades fueses súbdito o privilegiado, en el que declarabas tus tierras y el contenido de la misma, el objetivo era saber las riquezas de cada persona. Se realizó un cuestionario que contenía 40 preguntas que debían ser contestadas por los vecinos, este censo era irregular y simple.

Vídeo: http://villadegalisteo.blogspot.com/2008/03/catastro-de-ensenada.html

Bibliografia: https://es.wikipedia.org/wiki/Catastro_de_Ensenada

El Motín de Esquilache

MOTÍN DE ESQUILACHE

El motín de Esquilache fue una revuelta que tuvo lugar en Madrid el marzo de 1766, en ese tiempo gobernaba Carlos III.

El principal detonante de este Motín fue la prohibición de las capas largas y los sombreros de ala ancha usados por el pueblo madrileño y cambiarlos por capas cortas y sombreros de tres picos en un fallido intento de modernizar España. El Marqués de Esquilache alegaba que las capas largas ayudaban a ocultar armas de fuego y armas blancas y los sombreros de ala ancha ocultaban el rostro de los delincuentes. Estas medidas de seguridad para el pueblo no tuvieron relevancia porque la gente estaba mas preocupada por el aumento del precio del pan, aceite, carbón y carne seca. El consejo de Castilla le dijo ha Esquilache que la prohibición de las capas y los sombreros haría que la población estaría muy descontenta pero Esquilache prosiguió con las medidas. El 10 de marzo de 1766 aparecieron los carteles de prohibición de las vestimentas, el pueblo reacciono de tal forma que arranco los carteles y la policía local sufrió ataques por parte de el pueblo llano.

No dudaron los ciudadanos y fueron con armas a la plaza mayor lanzando insultos a Esquilache,

se toparon con el Duque de Medinaceli a quien obligaron a darle un comunicado al rey, mientras el comunicado llegaba el pueblo destruyo 5.000 farolas que habían sido instaladas por toda la ciudad,el rey  III decidió desterrar a Esquilache porque sino irían a por el.

Historia de Esquilache por RTVE: http://www.rtve.es/alacarta/videos/historia-de-nuestro-cine/historia-nuestro-cine-esquilache-presentacion/3548163/

Bibliografia: paseandohistoria.blogspot.com